小镇外，远道而来的书生方要越过镇门，便是有一剑自西而至，竖立在书生身前一尺。
剑意极大，似是告诫书生不得越雷池半步。
“哼！”，书生嗤笑，不假思索，迈步向前。
三教一家，撇开道教兵家暗落落的内斗不谈，在扔开佛门关于大乘小乘之争不计较，剩下的便是儒家最为明晃晃的“善恶之辩”。
道教一脉在关于本心之辩上，向来都是秉承了道祖提出的那个“一”。而那个玄之又玄的“一”，通俗来说无非就是不善不恶，全凭后天而定。这一点从道祖在当初的三教辩论上，托弟子说出的那句“万物为刍狗”，便是可见一斑。
而那西方佛国对于人之初的见解上，却是和儒家亚圣一脉颇有相似。只不过在所谓的善根善源上，倒是和亚圣观念大相径庭。亚圣一脉讲求一个人之初性本善，而佛教众徒则是宣扬所谓的众生皆有佛性。亚圣的善是出自本心，先天而成，而佛祖所说的佛性便是信徒或许在冥
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