二候， 草木黄落；阳气去也。

亲爱的美纱女士:

时光飞逝，很多细节都无法还原，所以在追忆往事的时候，我只能够想起一个大概。前一段时间我发现我之前用的两个社交账号都已经废掉了，一个是没有办法登录，另一个是登陆上去登录上去，也看不到多少完整的东西。由此可见，那个社交账号是没什么意思的，同样我一直在用的社交账号上面，保留了我之前写的很多东西，不知道将来会不会有一天它也消失不见了。不过没有关系，人撰写的东西怎么能全部保留下来呢？如果上天要支持我，总会留下些东西，如果上天不支持我，我总要被人彻底的忘记。假如我写的这些东西不值得被记住，就算我把它们留下又有什么用呢？记得我与一位女士交流的时候，她向我透露这样一些事情。很多人到了一定年纪的时候就很懂得节制，相比之下我是一个没有那么节制的人。未来我一定要很好的管理自己，尽量做到节制，这样才可以让生活更像那么回事儿。

一个人如果能从平淡当中发现乐趣，这是很美好的。一定要在浓重厚味当中发泄乐趣，这其实会严重的消耗自己的精力。这些年一方面营养跟不上，另外一方面我的精力消耗太多。这导致我看上去越来越虚，中医到底算什么呢？一些人在讲中医的时候，仿佛不是在讲医学，而是在讲哲学。那么掌握了这些哲学能治病吗？还是说拿这个东西去骗人呢？因为很多人不讲如何医病，张嘴说的就是传统文化内容极尽玄虚。医学到底是直截了当的还是弯弯绕绕的呢？如何经营自己已经荒芜的生活，这对我来说是一个难题。年近四旬的我面临着很多危机，这些危机会把我彻底吞噬掉还是说有望从危机当中解脱出来呢？目前我看不到这样的希望。我反复的提醒过自己，一定要善良的活着，有一个办法就是广种福田，随着时间流逝一定会开花挂果从而给自己带来无穷的福祉，当然，如果怀着这样的目的去行善，最后一定不能获得善果。

对于应该如何经营自己的生活，不同的人一定会给出不同的答案。比如前天何先生的那些话未必都是错的，只是在那个时间点抛出来，我的想法更多是他为了辩论。也许正因为人家说的是有道理的，所以才能够给我造成比较大的冲击。看了我的那些文字，白先生的想法一定很不一样，他会觉得奇怪，你都到了这个年纪为什么还是如此的愤世嫉俗呢？正如同之前袁某人在社交软件中一方面强调他对自己所属的那个群体是如何的忠诚，另外一方面又劝别人要和光同尘。我看不上很多人，别人也看不上我，在很多时候我失礼失仪，这很不好。我希望未来的时间我出现失控的，可能压到最低。同时也衷心的祈求上天能够给我宝贵的支持，让我有闲暇时间去思考很多问题，撰写自己想要撰写的文章。别人大概不会像我一样有时间去想那些事，我曾经问过自己这样一个问题，如果我此时羡慕，我会留下遗憾吗？我给出的答案是没有，因为即便是给我再多的时间，我也做不出什么成绩了，只能苟且偷生。

最近那段时间我的表现是非常糟糕的，对于执行年初的约定，几乎已经完全崩盘。在很多方面注定我是一个失败者，为此我感到很深的悲哀，我必须提醒自己，一定要保持在控制范围之内。一个能够掌控自己的人才能够有所作为，一个人如果始终处于失控的状态下，他注定平凡的度过一生。其实平凡的生活也来之不易，我的生活现状比一般人的生活现状还要差一些。假如有那么一天我消失了，我并不期待自己有什么痕迹留在世上，因为留在世上也不体面体面的东西，别人不会有兴趣。

在生活中可能很多人都有跟我一样的感受，别人对你发生兴趣，不是因为我有什么了不起的地方，他们只是单纯的想看我的笑话。我坚决不想回家，因为回去就是给人各种取笑，这不是自取其辱吗？不要跟我谈什么骨肉亲情，有谁真拿我当骨肉吗？唯一能够把人联系在一起的就是利益。当然这世界也并非一点骨肉亲情都没有，只不过它少之又少。很多时候我期待着人们把我忘记可，可当我真的变成一个透明人的时候，又会感到一些失落，一旦又有人真的想起我，各种麻烦又接踵而至。今天到底会怎样度过呢？是麻烦重重还是相对平静呢？其实我只希望能够按部就班的做事，不要太过于忙碌。因为我有更重要的事情需要做，前面所提到的设置工作，后面所提到的是指兴趣。我不知道今生今世我到底能不能在自己感兴趣的领域发光，如果不能，那真是我的不幸，但又很无奈。今天刷短视频的时候，看到关于李斯的片段。

这是一个很复杂的人，也是一个很有能力的人。在年轻的时候他就发现要做仓中鼠，不要做厕中鼠。在荀子的门下学习，出于某种考虑，他害死了同门师弟。在秦兵天下的过程当中，他发挥了关键作用。在战后治理当中，他的意见成为主导。可就是这样一个人，在他的晚年却犯下了不可原谅的错误。居然跟赵高合谋，害死了大行皇帝的长子，拥立大行皇帝的幼子继位。关于秦二世在当时的年纪说法不一，总之自那之后，赵高就逐渐开始拿捏李斯。当初要选择不合作，顶多也就是不做丞相罢了。到后来丞相没得做还把命丢了，这也就是他功利心太重而最后得到的结果吧！假设李斯真的忠于秦始皇应该不至于落到后来那不步田地。正所谓机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。有时候手拙反而是一种比较明智的做法，因为算计的太多，是欺天之举，实不可取。

昨天同学转了一篇文章，讲的是域外某历史人物的故事。表面上看他只是单纯的讲故事，实际上似乎又在讽刺什么。不过这种东西还是应该警惕，玩多了容易把自己玩进去。守拙是安身保命的良法，如果事事都想算计你会发现你能遇到比你更会算计的人。就算是谁也不及你会算计，你能算得过天吗？这就好比当年的刘伯温，在当时那个年代，他几乎是最会算计的人，可他还是算不到鸟尽弓藏、兔死狗烹。只有那些不懂历史的人才会觉得历史就是过去的人过去的事，而真正懂得历史的人明白所有历史都是当代史。你甚至可以把当时的记载当做新闻看，世事变幻、沧海桑田，有人说这世上唯一不变的就是变化本身。这种说法虽然听起来像那么回事，却不符合常理。实际上这世上的确有不便的东西，比如人无论怎么变化总是追求利己的。

这是大自然的规则所决定的，人活着就要生存。生存就要利己，就算是有利他的想法，归根结底也是为了利己。上高中的时候读课本里面详细的论述为什么人本性不是自私，这里面很重要的一个分歧就是对自私的。教科书里把合理的需求不称其为自私，超出合理的范围才是自私。而坚持认为人性自私的人，毫无疑问把利己定义为自私。两种观点各自站在不同的标准下进行争论，这有什么用呢？这种争论是争不明白的。就如同我们对存天理灭人欲这样的话，是非常反感的。但反感这一观点的很多人，大概不清楚这样一个现象，就是朱熹对天理和人欲进行了定义。比如说一个人为了传宗接代，想要娶妻乃至于纳妾都是合理的。如果单纯为了享受，那就另当别论了，可很多人就是打着一个冠冕堂皇的理由去享受生活。而一些处于弱势的人他的正常需求被人关于人欲之名加以惩处。

为什么这些年人们越来越觉得文史无用呢？其实这很让人感到悲哀，很重要的原因就在于文科生的表现实在没法让人感到满意。除了他们的收入远低于理工出身的人，他们甚至连起码的自信都没有了。在不少社群我都听过一些理科生在那里大谈文史，对于学文科的人来说，这是一种羞辱。因为你看起来并不比那些理科生更加的高明，在这里我要强调，不是人家理科生羞辱了文科生，而是文科生自己太不争气。一些文史出身的人也同意这种说法，文科生拖了全社会的后腿，如果有什么办法可以让这些人消失，那么社会将会卸下沉重的负担，而得以轻装前进。上个星期的时候，我的手机里还保存着一些有意思的东西，周末的时候不知道因为什么，我手一抖竟然把里面珍贵的东西给删掉了。后来我又发现了一些有趣的东西，但相比于之前，差的意思太多了。

假如我的生活没有了写作将会变得非常的无趣，可能也是因为有了写作生活有了慰藉，也就没有了其他的追求，所以一反一正一损一补，很多东西都是如此。按说我到不了这个阶段，想着在有生之年能够留下一些有价值的东西，不过我就成了这样一个人一个好高骛远的人，一个远离实际的人。与我这样的人打交道大概是非常困难的，可就是我这样的人在跟程先生打交道的时候，依然感到非常的困难，很重要的原因，就是他陷入了非常严重的幻想当中。它不限于跟地球上的虫豸为伍，整天想着有一天能够登上火星。又想着在域外开一块非地，按照自己的意愿设计生活。不过他在这些问题上的想象是非常匮乏的，我曾经看过他的办公室。那种日式的装修风格，让我感到印象深刻。

在社群与他交流的时候，屡次说出冷嘲热讽之言，他大概是很不愉快的，但我就是要有意的刺痛他。因为人要是处于那样一种状况当中，他没有办法对自己有一个客观的认识，就如同如果在跟别人交流的时候，别人的直言不能刺痛我的话，我对自己也没有客观的认知。其实我与程先生不过是五十步与一百步而已，我有什么资格去故意的刺痛他呢？假如我刺痛了他，他感到不高兴，有一天别人刺痛了我，我又该怎么想呢？所以何先生的话，我应该保持冷静，然后想一想他对自己到底有没有用，如果有用应该感谢人家，如果没用那就免了吧！人一定要活在对自己的掌控之下，就是要用圣人的教导形成对自己的有效约束。这样久而久之虽说不能够成为圣人，却能够创造一些美好的有趣的东西。碍于各种原因，很多东西我没有办法在信中直截了当的写，但我觉得有时候话说到一定程度你也就明白了。

我曾经说过，食肉动物虽然看起来高大威猛，但他的生活处境未必要比那些食草动物好到哪里去，因为食肉动物谋生更难。与人类相比，到底是动物生活比较容易还是人类生活比较容易呢？毫无疑问相比于动物人类的物质上不知道要强出多少倍。在精神上一般的动物肯定要比人类简单很多，不过你只要经过仔细的对比，你就会觉得生而为人到底是多么幸运，在人群当中身为贵人又是多么幸运。从前我对自己的评价很不客观，我没有了解到自己的出身是什么情况，我也不知道自己的未来大概能到什么地步，不过说实话，以目前我的状态，不应该算是完全释放了自己的潜力。绝大多数人庸庸碌碌的度过后半生，并不知道自己的天赋在什么地方，我大概也是如此。身为徭役，死为休息。只要活着就要像驴一样拉磨，像牛一样耕地像狗一样给人看家护院。昨天早晚都没有看到那只猫，我有些失落，我不知道以后还能不能见到那只猫。

作为一只流浪猫应该是非常辛苦的，四处觅食，四处区分垃圾桶。我也见到有人翻垃圾桶找吃的，这实在是太可悲了。我曾经下决心要给那只猫提供布施，现在看来这件事并没有那么容易，想要布施也是要看机会的。有这样的机会你就能够行善，没有这样的机会你是不能行善的。如果你给猫提供了布施猫其实在当场就能报答你，以为猫还是很可爱的。人不要想太多，不要在行善的时候想着报答。只问耕耘，不问收获。虽然听起来有一点荒唐，但其实这是真正的保身之法。苍穹广大深不可测，有多少是你能算计的到呢？你只要记住广种福田就行了。如果你真的大部分时间都在行善，能够做到很好的约束自己，应该就不至于过得太悲惨。

今天早上我又在网络上搜了有关于李女士的消息，目前没有进一步的更新。对方肯定在想方设法的寻求和解，而李女士这一方一定在想办法争取到一个最有可能对自己有利的裁决。从我的内心而言，我希望能够尽快做出裁决，无论结果怎么样。只不过负责这项的事情的人一定会慎之又慎，以免留下后患。如果裁决的争议比较大，同样的案子极有可能在另外一个地方再次送交裁决。如果两地作出的裁决相反，这个事情就变得非常诡异了，不知道这样的好戏会不会上演，如果上演的话，这一场争斗将会更加的旷日持久。如果要花费很长时间来看这出戏，还是挺让人感到失望的。不过没有关系，人生嘛就是如此总要留下缺憾，怎么可能什么事情都圆圆满满的呢？这段时间我有一个经验至少一些事情不要急着作出决定，而应该量一量再说，等一等看一看不到必要的时候，不急着给出结果。

因为在着急忙慌的情况下，极有可能出错，稍微等一等反而好一些。当然，即便深思熟虑也有可能出问题，因为人无完人。像我这样一个人存在明显的短板和局限，只不过无论是在生活和工作当中，也不太有人能够弥补我的短处。很多人曾经被木桶原理教导过，我最近在刷短视频的时候，看到任先生的一段评论。他大概意思就是短板什么的不管了，因为他可以找另外一个人去拼嘛，他主要的精力用在经营自己的长处上。有的人因为看不到自己的长处而没有自知之明，有的人因为看不到自己的短处而没有自知之明，当然有的人更加的悲哀，既不知道自己的长处，也不知道自己的短处。现在我的大脑里一片混乱，就像是一杯已经被搅浑的水。假如有人在阅读我留下的这些东西时，找不到有用的玩意儿，其实这是符合常理的。但愿明年撰写的东西能够有用吧！我的生活限制了我的想象，最终导致我没有办法写出好的玩意儿。

大概从去年我打开了新世界的大门，而且亲自去做了尝试，但我似乎没有越陷越深。因为某些外在原因的影响，许多事情就算是想做也不能做了，不过这也挺好，算是替自己下了决心。省城对我来说是一个有特殊意义的地方，在那里我见证了美好，但留下了更多的遗憾。我与社群里的那些人存在的友谊越来越表面化，但这也是大势所趋。大家在社群里交流，有谁真的有兴趣聚在一起呢？只不过是偶尔想象叶公好龙罢了。时间和空间的隔绝会淡化一切，没有人可以忽视这一力量。万一有人能够在相互隔绝的情况下，还能够保持比较真挚的友谊，那是非常难得的，就如同乌鸦群里有一只白的，甚至可以说看到了一条会飞的鱼。

相比于跟人打交道，我更喜欢跟我的乌龟打交道，但是乌龟与人交流的时候有各种缺陷，也许猫狗在这方面更好。有时候猫狗更值得被人善待，就像我之前说过的那样，当你对猫狗好的时候，对方一定对你好，当你对人好的时候，对方未见得领你的情。其实不领你的情也没有关系，可有的时候你对一个人一片赤诚，对方反过来给你一刀也是很正常的。世界就是这么运作的，这就是游戏规则。所以人不要太过于自信，不要太觉得自己善良，其实这都是骗人。在高中的时候我就有了这样一种观点，有一种东西在三百七十七年以前就已经消失了，只是后来的人们一直不愿意承认，但是不承认并不表示事实不是如此。今天有几个人能知道自己的祖上，知道传统是怎么回事呢？他们能做的就是随着时间的变化，不停的对传统进行全新的解释，以至于今天对传统的解读与早年对传统的解读已经大不相同，你只要不把这两者应联系在一起，又完全看不出来这二者之间有什么关系。

传统到底意味着什么呢？意味着遥远的过去？意味着礼乐？传统有美好的一面，也有复杂的一面。所以到底应该怎么理解它呢？要继承它，发扬它，还是改良它，忘记它？就如同今天的埃及与古埃及之间，一定不是一点联系都没有，但也不是那么紧密的联系在一起。我们与过去也是存在极深的隔阂的，假如我们这些人出现在他们的面前，他们会认为我们是一伙人吗？我知道我的这种观点会刺痛很多人，但是我仍然这样讲，并且围绕着这个观点，曾经跟人在某个网站争论过。但我这样的观点会被怎么定性呢？首先程先生不能接受这个观点，但他与我之间的辩论似乎并不是很激烈。未来我期待就某些问题跟韩先生进行讨论，因为我不了解他对这玩意儿到底研究到什么程度。如果他介入的程度很深，我觉得这是一件好事，至少在某个话题上又有了可以切磋请教的对象。

此致

敬礼

你的朋友陶唐

新丰九年九月二十五日

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